东汉石棺上的藏东斗拱
石刻楼
东汉，庄园经济睁开快捷，汉夷楼居风气兴隆，易近一些较大的居里居梦墓葬中陪葬有模拟生涯的陶房陶楼、石刻楼房修筑模子，藏东属冥具，汉夷为古人敬献逝者的易近“房产”。作甚冥具？它是居里居梦中国今世模拟实物制作而成的殉葬品，寄托着生者对于逝去亲人的藏东悲痛留念、有限哀痛以及对于其灵魂永存的汉夷美不雅祝愿。用于陪葬的易近冥具，大概况是居里居梦仿事实生涯中罕有之物，在本报《西康周末 走进文物》系列报道中，藏东记者形貌过诸多陶制用品，汉夷如盆、易近壶、农具、手工用具以及种种人物俑以及植物俑等。而陶楼、石楼作为一种汉代修筑冥具，模拟巨匠世修筑方式制作而成，也可能说是事实生涯中修筑物的模子，稀释了汉代修筑的主要特色。
克日，记者并吞市博物馆，古朴的陶房、详尽的石楼，再现了东汉时期雅安的修筑面目，透过这些文物，当时雅安境内人们的安逸生涯也隐约可见。
衡宇造型
极具地域特色
东汉时期，人们的丧葬意见以为，人去世后是去另一个天下生涯，随葬器物也理当是事实生涯中的写照。可是，这临时期，人们已经再也不运用以及事实生涯中划一巨细的器物随葬，而是将地面修筑微缩成模子以及西崽一起掩埋。
市博物馆中部署的陶房以及石楼便是最佳的证实。
为了让不雅众的感触更直不雅，市博物馆展厅布置了一个沉闷的场景——田舍陶房。
“东汉时的屋子，以及咱们小时候的屋子差未多少吧！”眼见眼前目今的陶房，记者颇感亲密。可是，当咱们把光阴往前推移近2000年，文物专家看到的却是当时雅安人的智慧。
陶房着实分为高下两层“小洋楼”。
“雅安多雨湿润，衡宇简略受潮，假如屋子离地面很近，不光让人住起来不舒适，食粮寄存在屋子里也简略发霉生虫。”市博物馆宣教部主任程树芳见告记者，从衡宇妄想来看，这属于干栏式的妄想，底楼四根大柱子把二楼反对于患上稳稳安妥，艰深楼上住人，楼下拴马，功能性强。
二楼门口是入户花园，衡宇侧面有个鸽子笼，笼里有两只鸽子，充斥生涯吻息。可能预料屋内也是客、卧分说，妄想公平，西崽则喜爱养花种草。
记者看到，这件陶衡宇顶，形态以及今世不太大差距，运用的是瓦片盖顶。“这种顶上有屋脊的两面坡屋顶，更有利于排水。屋顶还妄想了檐，屋檐底下是环廊。这样的妄想以及造型，到处展现了雅安的地域特色。”程树芳介绍，雅安雨水丰沛，屋顶逾越墙面，能实用地削减雨水淋湿墙面。
远远望去，陶房高大拙朴，比例调以及不同，明暗真底细间，高下划一有致。腰身还展现出三角形、菱形、直线纹等多少多图案，把楼体服饰患上详尽飘逸、缤纷多姿，让不雅者能短缺想象汉代修筑“五彩彰施，图像今昔”的拆穿风气。
据悉，汉代陶房主要规范有仓房、院落、楼阁、水榭、灶台、陶井以及作坊、顾所、猪圈、羊圈等。尽管这些陶楼寄托了古人“事去世如事生”的意见，是愿望逝者灵魂患上到歇息的寓所，但也是对于东汉时期修筑形制特色以及修筑技术水平直不雅抽象的反映。
一件文物或者多或者少都市带有一些创作者的激情，不论欢喜，仍是悲痛，都用无声的语言冷清倾吐着……雅安东汉夷易近居中也蕴藏着能工细匠们太多美不雅的激情以及人们对于生涯的美不雅向往。
在泛滥出土的修筑模子中，尚有一件东汉的石刻楼房。
这件1953年出土于芦山县的石刻楼房，造型颇为简洁洗炼，不过多简短的拆穿，却活锐敏现地形貌了一位女子扶着开启的右门呼叫家人归家天气。
楼房共有两层，修筑妄想为五脊四阿顶式，屋顶凿成凹条形，檐沿有瓦看成为雕饰，侧面以及反面不雕饰。一楼一底，楼上正厅共有3个开间，摆布双方各有一个方形大孔，前有低栏，似为鉴赏远眺之厅堂。中间正厅两旁各有长方形窗户，极似明天之百页窗。楼下三柱间的右面斜放着一楼梯，一人右手执扫帚，左手执巾正在擦拭清扫楼梯边缘。右面有两人，在中间的一人以右手执巾，左手将一棒状物（金吾）置于边上一人眼前，其人双手捧袋囊正欲将棒状物装入其中，豫备“悬棒于门前”。
古修筑历经风雨剥蚀、社会动乱、时期转变，多已经不复存在。像这样用以随葬的修筑模子艰深为对于事实修筑的复原，能展现今世修筑的形制以及技术，并从某种水平上反映当时花难题的睁开水暖以及社会生涯形态，是钻研今世修筑与社会横蛮的珍贵实物质料。
值患上一提的是，两座残缺夷易近居的屋檐下都有由形态各异的块状物重叠装置而成的斗拱。
“斗拱是中国修筑特有的一种妄想。在立柱顶、额枋以及檐檩偶尔构架间，从枋上加的一层层探出成弓形的承重妄想叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。”程树芳介绍，汉代斗拱由木板制成，可削减屋檐伸出的长度，普遍运用斗拱剖析了木妄想修筑在汉代已经成熟，并组成为了自己配合的修筑系统，而汉代木妄想修筑便是后世罕有修筑气焰之始祖。
在汉代地面修筑中，巴蜀之地有多少座汉阙也残缺保存了斗拱的抽象。我市驰名的高颐阙无疑是这些石阙中最精采的一对于汉阙，其中西阙保存残缺，在阙身之上的斗拱可能看到枋木交织上部的斗拱层。
汉代除了石阙、冥具上有斗拱元素，画像石也有大批斗拱的抽象。出土于荥经的东汉石棺（天下第一吻）上就雕刻着一对于传神的斗栱。
斗拱，它曾经简洁亦曾经简洁，履历过兴隆又黯然败落。它为时期所影响，也映射着历史的断面，静不雅人世风尘。尽管隐藏于华美屋檐下冷清无语，但斗转星移间却反对于古典修筑历尽风雨沧桑。
东汉时期
雅安修筑折射经济睁开
中国人对于屋子有着逾越千年、逾越生去世的执念。
古人们对于衡宇住所的看重，并不亚于今众人。他们愿望有一屋可能避寒、有一屋可以为家。生前有所患上，便愿望去世后不断享有；生前没能患上，便祝愿去世后可能具备。
陶房、石楼，这两种盛行于东汉的冥具，是汉代人逾越生去世的安居梦的直不雅表白。
流连于两件夷易近居艺术之中，敬仰之情无以言表。一闭眼，彷佛能觉患上到大汉跳动着的脉搏、呼吸时的律动，触摸着一个个火热、不朽的灵魂，更能感受到那一份严正缤纷的激情。汉代夷易近居制作工艺详尽，造型传神，妄想公平，对于各个部件的展现都颇为详尽，是详尽绝伦的艺术品。不光直不雅抽象地揭示出汉代修筑的形制特色以及修筑技术，也反映出汉代石刻以及陶艺工艺的睁开情景，更能折射出汉代绘画、雕塑等拆穿艺术的卑劣水平。
用实物来证实雅安之古，用文物来证实雅安经济横蛮的缤纷。
“一方面，随着光阴的积攒，雅安自己就在向前睁开；另一方面，便是外来因素的影响，南方王谢士族的南迁。”据介绍，东汉从前，雅安境内的睁开与中原地域比照，还存在确定差距。到东汉时期，中原战乱频仍，此时的南方生涯相对于安定。于是，良多王谢士族抉择向南迁移，其中一部份人并吞了雅安境内。当时，雅安境腹地当地广人稀，也给这些王谢士族的到来，提供了广漠的生涯空间。他们所带来的先进横蛮以及破费技术，增长了雅安经济横蛮大睁开。
东汉时期，中间的威信不迭西汉。外中间对于中间权柄的干涉较少时，反而给中间经济的睁开带来了更多去世气愿望。在这种时期布景下，就催生了一种庄园经济。中间上一些丰裕的小户人家，有了自己的庄园，过着自食其力的生涯。
在雅安境内出土的东汉夷易近居修筑模子，可试想墓西崽在当时确定家境殷实。从这种庄园方式的修筑来看，随着社会经济的睁开，这临时期人们的生涯品质也大幅后退了。
雅安日报/北纬网记者 石雨川
